Manifestants anti-passe de Perpignan, qui êtes-vous ? Analyse de l’enquête sociologique par Nicolas Lebourg

Article mis à jour le 8 septembre 2024 à 08:07

Le 6 août 2021, et à la veille du 4ème samedi de mobilisation des anti-passe sanitaire dans les rues de Perpignan, nous lancions avec le chercheur Nicolas Lebourg, une enquête, toujours en ligne, pour connaître ceux qui en plein été choisissaient le goudron des grands boulevards perpignanais plutôt que le sable des  plages catalanes.

Il s’agissait pour Nicolas Lebourg de connaître et ce que disent ceux qui défilent à Perpignan.

Quels étaient les objectifs de cette enquête ? Nicolas Lebourg nous confiait : « Je constate que de plus en plus de citoyens ne se reconnaissent plus dans notre système politique. Et il faut les écouter, chercher à saisir qui ils sont. À Perpignan, la situation est particulièrement marquée. En 3 ans, nous avons eu un mouvement des Gilets jaunes offensif, la prise de la mairie par le Rassemblement National et maintenant un mouvement anti-passe sanitaire très dynamique ». Au-delà du constat, le but était aussi, pour Nicolas Lebourg « d’offrir un espace d’expression démocratique apaisé », dans un « débat public français qui a dépassé le stade de la cacophonie pour n’être plus que flux d’injures et accusations. Il s’agissait de saisir sereinement ce qui se déroule, en particulier dans notre ville de Perpignan déjà objet de nombreuses tensions ».

Décryptage des 292 réponses

Pour couper court à toute critique, Nicolas Lebourg précise d’entrée. « Ces 292 réponses ne constituent nullement un échantillon représentatif des presque 6.000 manifestants perpignanais de samedi dernier, mais elles fournissent des indices pour approcher paisiblement un mouvement hétéroclite ». Malgré un contexte tendu, où certains profitent des cortèges pour diffuser des propos antimédias, ou antisémites, il remarque avec soulagement que parmi les réponses reçues, aucune n’était accompagnée d’injures ou de propos antisémites. Nicolas Lebourg nous livre son analyse des réponses reçues et leurs concordances par rapport à la sociologie locale.

Qui êtes-vous ? Pourquoi défilez-vous contre le passe-sanitaire à Perpignan ?

On compte 43,6% d’hommes – ce qui est assez conforme puisque la population perpignanaise de 15 ans et plus en comporte 46%. Ce sont des personnes en activité, à l’âge de la parentalité : 38,7% ont entre 35 et 49 ans, 27,5% entre 50 et 64 ans, et 19,2% entre 25 et 34. Des réponses qui correspondent peu ou prou à la typologie des gens rencontrés dans la rue de Perpignan lors de la manifestation du 7 août.

Quelles sont leurs motivations ? Ils s’opposent à un projet spécifique déclarant manifester « contre le passe sanitaire » à 84% et à 16% seulement car ils considéreraient que la covid-19 a fourni un « prétexte » aux politiques et industriels. Nonobstant, leur désaveu du passe sanitaire ne liquide pas une opposition sanitaire plus générale. L’opposition à un projet législatif (depuis devenu loi) est une normalité démocratique qui a peut-être le mérite de relégitimer des craintes plus diffuses et moins aisément dicibles. En effet si 33,7% sont vaccinés ou vont l’être bientôt, 66,3% déclarent ne pas souhaiter se faire vacciner.

Quant à l’idée d’une grève des soignants contre leur obligation de vaccin, elle est approuvée par 89,6% des enquêtés. Il y a bien, derrière le rejet du passe sanitaire, fait au nom des libertés fondamentales, une culture partagée anti-vaccin qui transparaît. 

La possibilité de laisser des commentaires permet d’affiner : parmi les 73 commentaires libres laissés deux thèmes sont hégémoniques :

• l’accusation de dérive liberticide et quasi-dictatoriale de notre système politique,
• la mise en cause de l’obligation vaccinale pour certaines catégories professionnelles et la crainte que cette obligation se généralise. La politique sanitaire est considérée comme un élément supplémentaire, mais non unique, d’une déconstruction du caractère démocratique de nos institutions. 

« L’actuel mouvement paraît prolonger une série de doutes sur le caractère post-démocratique de notre pays »

De revenir sur plusieurs exemples. Ce doute renvoie à une dynamique que l’on peut reprendre à l’échelle de Perpignan. Ce fut le contournement du « non » au référendum de 2005 ; Perpignan avait voté « non » à 59,35%, mais la nuit du référendum fut ici celle des émeutes du centre ancien. En 2016, imposition de la Loi Travail par la force contre les manifestants et le 49-3 à l’Assemblée nationale. En 2018, ce fut le mouvement des Gilets jaunes réclamant le « référendum d’initiative citoyenne » et sa répression vigoureuse (plus de 3 000 Gilets jaunes auraient connu une sanction pénale, dont un tiers avec de la prison ferme). Le hiatus entre offres partisanes et demande sociale s’exprima enfin avec la floraison inédite aux élections municipales de 2020 de listes dites « citoyennes », « participatives », « apartisanes » (même si leur score fut faible).

On ne saurait renvoyer les manifestants à une unique motivation de « peur » et  « d’irrationalité » face aux vaccins. Il y a bien une question politique posée due à l’évolution de l’usage de nos institutions. Et à l’exigence accrue de participation au politique d’une population plus éduquée qu’antérieurement. 

Or, selon les réponses des enquêtés ils sont des citoyens actifs, et considèrent que ce rôle ne se limite pas aux urnes. En effet, 58,2% ont « déjà participé à des mouvements de protestations », et 7,4% se sont initiés à cette pratique dans le cadre des Gilets Jaunes. 61,5% des enquêtés ayant eu de la sympathie pour le mouvement sans y avoir participé, et 11,1% les ayant désapprouvés. Rappelons que dans le département des Pyrénées-Orientales, le mouvement a été particulièrement offensif ; avec notamment des blocages de la frontière, incendies du rond-point de l’aéroport, etc. La sympathie à l’égard de ce mouvement social des Gilets Jaunes serait fortement corrélée au rapport à la vaccination. Selon les données récoltées par l’Ifop, seules 49% des personnes se définissant comme « gilets jaunes » auraient reçu une première injection, contre 83% parmi la population ne soutenant pas les « gilets jaunes ».

Quelle est votre sociologie face au vote ?

En ce qui concerne la participation des enquêtés à la démocratie représentative, elle compte sa part d’ambiguïté. 56,9% affirment voter « toujours ou quasi-toujours » quand 17,7% sont des abstentionnistes confirmés et 26,3% participent ou non au gré des scrutins. Cependant, quand on leur demande si lors des dernières élections présidentielles et municipales ils ont voté, il s’avère qu’ils se sont abstenus à seulement 11,9% mais ont voté blanc à 28,1% au premier tour de 2017 (contre 22,2% et 1,8% en moyenne nationale) et se sont abstenus à 27,1% et ont voté blanc à 34,9% au second tour (contre 25,4% et 8,5% nationalement).

Ce survote blanc massif, y compris face à Marine Le Pen en duel (alors que dans la ville celle-ci n’a dépassé Emmanuel Macron que dans un seul bureau de vote) témoigne d’un particulier déphasage avec l’offre politique. Mais abstention et vote blanc ont peut-être plus encore la faveur des enquêtés : au premier tour des élections municipales ils déclarent s’être abstenus à 45,3% et avoir voté blanc à 15,1% ; au second tour, en duel entre l’ancien maire Jean-Marc Pujol et Louis Aliot, ils optent pour l’abstention à 51,3% et votent blanc à 24,1%. On est là face à une sécession massive à l’égard de l’offre politique avec un refus désormais installé de différenciation des nuances de droite. D’autant qu’à Perpignan, le duel avait accentué le rebond de la participation connu nationalement, passant ici de 39,73% à 47,23% ; alors que nationalement il s’était élevé à 44,75% et 41,16%.

« Des enquêtés atypiques par rapport à l’ensemble des Perpignanais »

La part de niveau baccalauréat est conforme (15% contre 18,2%). Mais la part des sans-diplômes n’est que de 3,5% contre 26,4% dans la cité, et la part de niveau CAP/BEP est de 10,8% contre 21,5%. À rebours, les taux de qualification universitaire présentés étonnent : 25,9% des enquêtés indiquent un bac+2 (contre 9,2% en moyenne), et 44,8% un niveau licence et au-delà (contre 8,7%).

Les retraités sont 11,8% des enquêtés, alors qu’ils représentent 28,2% des Perpignanais. Les professions renseignées sont tout aussi décalées par rapport aux données statistiques de la commune, mais logiques par rapport à ces niveaux de formation.

Sur le plan professionnel, les enquêtés seraient :

• cadres et professions intellectuelles à 24,6% (contre 5,3%),
• employés à 29,4% (contre 14,8%),
• artisans et commerçants à 9,3% (contre 3,2%),
• et ouvriers à 3,1% (contre 10,1%).

Comment expliquer de telles différences ?

Il faut d’abord rappeler que les enquêtés sont ceux qui acceptent de répondre à un pure player ; journal local en format numérique sans déclinaison papier. À l’évidence, cela oriente la composition sociologique de l’échantillon. Ensuite, parmi les individus, la prise de parole, l’affirmation de ses opinions, l’assurance de sa légitimité à les exprimer, est plus aisée si on est un cadre diplômé qu’un employé non-qualifié.

Toutefois, on ne saurait écarter que ces éléments éclairent les membres des cortèges anti-passe. L’âge des manifestants correspond somme toute à la période de massification de l’enseignement supérieur. 38,2% des 25-30 ans sont diplômés du supérieur contre 7,8% des plus de soixante ans. Or, la présence massive de jeunes diplômés du supérieur en situation de précarité avait déjà été noté lors du mouvement social Nuit debout en 2016. L’extension du niveau de formation n’est pas une garantie totale pour un emploi stable et bien rémunéré ; particulièrement dans une ville où les « Commerce, transports, services divers » représentent 74,7% des établissements. En clair, avec un faible débouché quantitatif pour les plus diplômés. Et une possibilité de sentiment de déclassement social entre leur niveau de qualification et leur emploi occupé.

En résumé, à Perpignan et sur notre territoire, le niveau de formation est très loin d’être une garantie. Nous pourrions considérer que ces manifestations participent du mécontentement d’une classe moyenne se sentant déclassée malgré ses efforts. Ce qui éclairerait le soutien au mouvement des Gilets jaunes. On notera aussi que dans une ville aussi cosmopolite que Perpignan, les cortèges sont ethniquement monochromes ; la non-mobilisation de citoyens membres de minorités ethniques enlève mécaniquement du corpus initial nombre de membres des catégories populaires.

« Les protestataires sont conscients des problèmes d’image que peuvent apporter certains compagnonnages »

La question de l’orientation politique du mouvement est particulièrement complexe. La relation des cortèges avec les extrêmes droites est un sujet depuis le début. D’autant plus si l’on considère l’investissement de l’ancien numéro deux du FN Florian Philippot. Un sondage de l’Ifop a d’ailleurs montré que 38% des électeurs de Marine Le Pen déclaraient n’avoir reçu aucune injection contre la Covid-19, contre 26% en moyenne dans la population adulte. La question a un écho particulier à Perpignan. Car la ville est dirigée par Louis Aliot et s’y est tenu le récent congrès du Rassemblement national.

Le jour importe aussi. Après que des manifestants ont couvert le siège du quotidien L’Indépendant d’affiches critiques et d’une croix gammée. Yvan Benedetti, chef du mouvement néofasciste l’Œuvre française, interdit par l’Etat en 2013 et reformé depuis sous le nom « Les Nationalistes », a enregistré devant ces mêmes locaux une vidéo appelant à poursuivre le combat. Ces locaux devant lesquels, les manifestants accusaient le journal et ses journalistes d’être des « collabos » des « vendus » ou « des menteurs ». 

Dans la section de commentaire libre, un internaute a écrit « ni complotiste, ni fasciste ». Interrogés sur le fait que certains manifestants parlaient de « dictature » et d’autres arboraient l’étoile jaune, les internautes déclarent désapprouver ces pratiques à 52,1%. Dans les commentaires, certains précisent qu’ils peuvent valider l’usage du terme de « dictature » mais tiennent à condamner toute nuance d’antisémitisme. 

Quid de la proximité aux partis politique ?

Parmi les partis politiques les plus proches du mouvement contre le passe sanitaire, les enquêtés ont fait savoir leur préférence. La France insoumise arrive loin devant (20,8%), le Rassemblement national (9%). Cet effet est à pondérer par la mobilisation numérique des proches des partis frexiters Les Patriotes de Florian Philippot (6,3%) et l’Union populaire républicaine de François Asselineau (3,5%). Au total les enquêtés qui se déclarent proches des droites radicales sont donc plus nombreux que ceux qui se disent proches de la gauche radicale. 

Ceux qui ont voté au premier tour de la présidentielle ont d’abord choisi Jean-Luc Mélenchon (28,1%), puis Marine Le Pen (14,4%), Emmanuel Macron n’apparaissant que dans les dernières positions à 4,6%. Au second tour, ils ont choisi Emmanuel Macron d’une courte tête. 20,1% contre 18% à Marine Le Pen, un score très loin derrière l’abstention et le vote blanc.

Le rejet des offres politiques s’est encore accentué aux municipales. Au premier tour, la liste emmenée par Aliot n’avait emporté le suffrage que de 15,1% des enquêtés (contre 35,66% sur la ville) ; quand la liste de Jean-Marc Pujol n’en rassemblait que 3,1% (contre 18,44% pour l’ensemble des exprimés). Nous sommes là face à des électeurs qui ne voulaient ni la poursuite du sortant, ni l’arrivée de l’entrant. Ce ni-ni s’est encore fortifié au second tour avec un ensemble abstention et vote blanc culminant à 75,4%, quand Louis Aliot ne progressait qu’à 18,7% et que, malgré la situation de « front républicain », Jean-Marc Pujol n’arrivait lui qu’à 5,9%.

Lien entre le lieu de naissance et le vote

Ces phénomènes sont d’autant plus notables que 62,7% des enquêtés sont nés hors des Pyrénées Orientales. Or, avec Jérôme Fourquet et Sylvain Manternach, nous avions montré que ce groupe « allochtone » représentait la moitié de la liste électorale perpignanaise et votait beaucoup plus macroniste et beaucoup moins lepéniste que les « autochtones » nés dans le département.

À l’élection présidentielle de 2017, les bureaux de vote comptant plus de 60% de « natifs » ont voté à 30% pour Marine Le Pen, et presque autant pour Jean-Luc Mélenchon, contre 11% pour François Fillon. À rebours, les bureaux à plus de 60% composés d’électeurs « allochtones » ont voté à 23% pour François Fillon, devançant Marine Le Pen. Aux européennes de 2019, les bureaux à plus de 60% d’électeurs « autochtones » votaient à 37,3% RN et 12,3% LREM, tandis que ceux à plus de 60% « allochtones » votaient à 26,9% RN et 24,3% LREM. 

Néanmoins, nous avons calculé que dans le cadre du premier tour des élections municipales, c’était l’électorat autochtone qui avait été le plus frappé par l’abstention massive provoquée par la pandémie ; diminuant ainsi mécaniquement le score de Louis Aliot. C’est une part de l’électorat allochtone qui serait dans la rue. Celui là-même qui fut résilient par rapport à la covid l’an passé, qui est allé aux urnes quand on lui demandait quasiment en même temps de se confiner. Mais notre échantillon ne partageait ni cette tendance à la mobilisation électorale, ni une orientation plus centriste. Ils étaient déjà la part en voie de désaffiliation du secteur social intégré. Même leur tropisme vers La France insoumise n’est pas une participation à la culture politique social-démocrate classique de par ce « ni-ni » face à l’extrême droite.

Portrait d’un citoyen qui n’a plus confiance et s’éloigne du système

Ici, se dessine le portrait d’un citoyen qui, au-delà de sa condition sociale, se sent séparé du système politique. Il n’y voit plus de choix ni de légitimité. Ce refus de reconnaissance de la légitimité semble aussi s’appliquer assez largement aux scientifiques et aux médias. Observant que la couverture vaccinale est plus faible dans les terres frontistes du littoral méditerranéen, Jérôme Fourquet et Sylvain Manternach y voient un nouveau signe de la particularité poujadiste. Un mouvement de méfiance envers l’Etat des territoires du sud ; quand les terres frontistes du Nord, plus populaires et demandeuses d’intervention sociale étatique, se vaccinent plus fortement. On ne saurait s’avancer beaucoup plus loin sur la base de cet échantillon mais le questionnaire demeure en ligne et, bien sûr, tout à fait ouvert à l’expression de nouveaux manifestants souhaitant éclairer le débat public quant à leurs préoccupations. 

À dire vrai, l’orientation partisane des enquêtés donne le sentiment que l’on est plus face à une critique, voire une sécession du système politique, qu’à un cri de colère de secteurs paupérisés.

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